Más allá del valor monetario de un papel billete, empecemos por explicar que el dinero es un depositario de la energía de valor que la sociedad y las instituciones asignan al mundo. De este modo, la economía en que los billetes circulan funciona como un intercambio de valores que hacen posible acceder -o no - a los recursos, bienes y servicios, de acuerdo con nuestra posición socio económica y nuestras destrezas o habilidades (Ananda, 2020).
Sin embargo, podemos decir desde un perspectiva crítica, que los personajes elegidos históricamente en Colombia para representar tal valor, no siempre han sido emblema de nuestras identidades o de una memoria colectiva, sino que al contrario reflejan, una clasificación artificial de la población en términos de “raza”, “clase” o género”, la cual, durante siglos, ha estado entretejida con una jerarquización social, tanto explícita como implícita, sobre algunos grupos humanos, trazando “una clara línea de diferenciación entre «superior » e «inferior» y colocando a los diversos individuos en el compartimiento correspondiente” (Huguet, 2016, p. 223). Hasta antes de 2016, por ejemplo, unas pocas excepciones de la colección de billetes del Banco de la República, habían sido dedicados a mujeres, una de ellas, una representante de la Comunidad étnica Embera (1992) y Policarpa Salavarrieta (1993). Hasta la actualidad, ningún personaje afrodescendiente, campesino o indígena, tal vez algunas alusiones, en segundo plano, periféricas, cualquier parecido con la realidad colombiana, no es mera coincidencia.
Sin dejar de lado, lo anteriormente enunciado, mi propósito en el presente texto, es brindar algunas reflexiones en torno al simbolismo del billete de dos mil pesos oro colombiano, en conmemoración de la vida y obra de Débora Arango, trayendo a la reflexión su obra pictórica La República, para luego proponer a Francia Elena Márquez Mina, como una mujer que por su importancia y liderazgo social merece ser postulada para ser imagen de un nuevo billete, y más allá de eso, como un personaje que vale-ORO en un país como el nuestro.
Débora Arango (1907-2005) fue una artista antioqueña, polémica, visionaria, crítica y con una sensibilidad profunda hacia los dramas humanos y los aspectos políticos, sociales y económicos que vivió Colombia durante el siglo XX.
Fragmento del billete de $ 2.000 COL, Débora Arango Fuente: Ramírez, C. (2018)
En este sentido, aunque por un lado, pertenecía a una familia de corte conservador y con altos recursos económicos, y por otro, fue educada bajo los patrones de la religión católica con todos sus preceptos morales y sexistas, Débora Arango hizo de su obra de arte un canal transgresor de expresión para las condiciones de injusticia, corrupción y violencia de la época, destacando como protagonistas de sus obras tanto a políticos, empresarios, sacerdotes y jueces, como también a mujeres, muchas veces desnudas, campesinos, indígenas, prisioneros, entre otras poblaciones vulnerables.
Un ejemplo de lo anterior, es su obra titulada La República (1957), en la cual una mujer desnuda es picoteada sobre el suelo por unas aves rapaces, mientras un grupo de cuatro bestias rodeados por la bandera de Colombia, miran con morbo lo que sucede. Su significado es alegórico, por una parte, sobre el trato recibido hacia ella en el contexto mojigato e hipócrita de la época, que se escandalizaba por sus obras con desnudos femeninos; pero por otro, también es alegórico en relación con la violencia de la época, siendo sus lienzos, una denuncia por el desangramiento de víctimas inocentes, a manos de “los pájaros” en el periodo de violencia de los años cincuenta, y la complicidad vil del Estado, la iglesia, las fuerzas armadas y el poder judicial.
Arango Débora, La Republica (1957)
Todo ello, le valió durante muchos años de su carrera, la segregación, el juicio moral, la censura y el desprestigio no solo como artista, sino también como mujer, teniendo que esperar a que la conciencia, que el curso de los años devela, le devolviera su lugar en la historia. Fue ese el momento, casi a sus 80 años de edad, en que recibió homenajes de todo tipo, premios a nivel nacional, escuelas de arte bautizadas con su nombre, el grado Maestra Honoris Causa en Artes y Letras de la Universidad de Antioquía y el reconocimiento de La Orden de Boyacá en 2003, entre otros. Finalmente, en 2016, pasados once años de su muerte, es elegida para que su imagen aparezca en el billete de dos mil pesos colombianos.
Ahora bien, con lo transcurrido en los últimos años en Colombia, a propósito del proceso de paz con las FARC, la reinserción a la vida civil de miles de guerrilleros, la política extractiva estatal a manos de las multinacionales en regiones campesinas, afro e indígenas, la persecución y el exterminio de los líderes sociales, entre otros hechos, bastante material tendría Débora Arango para seguir “desnudando a Colombia”. Sin embargo, aunque su voz y su pincel no está en la actualidad, en Colombia los líderes o lideresas sociales hacen lo propio, y pese a exponer su vida, siguen luchando de la mano de sus comunidades, para detener en sus territorios tantos abusos e injusticias.
Una de estas lideresas, es Francia Elena Márquez Mina, una mujer afro oriunda de Suarez - Cauca, activista y defensora del medio ambiente, que creció junto al río Ovejas, el cual, con el paso del tiempo, fue deteriorándose como consecuencia de la llegada de la industria de explotación minera a su territorio, tanto legal como ilegal; estudió derecho, promovió campañas para detener la contaminación que esta actividad degeneraba en los ríos, en general, en todo el medio ambiente, incluso en la salud de los habitantes y hasta el desalojo de sus tierras.
Márquez, impuso una tutela que impidió que esta actividad continuará en su municipio, pero aquello le valió amenazas de paramilitares y grupos delincuenciales de la región que ilegalmente continuaron en la extracción minera, por lo que en 2014 fue una desplazada más de nuestro país. Desde Bogotá siguió denunciando el perjuicio de la actividad extractiva que se desarrolla en todas las regiones de Colombia, y en el 2018 recibe el reconocimiento internacional con el premio Goldman, conocido como el premio Nobel del Medio Ambiente, por su defensa del territorio, la vida y las comunidades.
Hoy en día, al igual que Débora Arango, en sus años de juventud, Francia Marquez y la resistencia que lidera, reciben ataques y señalamientos, pero en su caso, este espectro va desde los déjos de indiferencia de múltiples sectores, hasta el hecho de ser víctima de atentados contra su vida, por fortuna fallidos.
Con el apoyo de los jóvenes, los colectivos ciudadanos, pero sobre todo de su comunidad, Francia Elena Márquez Mina, sigue en pie de lucha, continua del lado de la defensa de los derechos de las mujeres, de la ancestralidad afrodescendiente, de los valores de las comunidades en sus territorios, de los espacios de vida, por encima de las políticas de la muerte, de los modelos de desarrollo avasallantes, de la violencia estructural, del racismo y del patriarcado.
Mujer admirable que vale ORO, que el presente sea el horizonte para que este país valore sus causas, que son también las nuestras, el tesoro que ningún billete puede comprar.
Ilustración: Jorge Tukan. Fuente: Duarte, L (2018)
Nuestra propuesta del billete en reconocimiento a Francia Elena Márquez Mina
Símbolos del Territorio: Peces, rio Ovejas, cacao, platanales.
“El territorio es la vida y la vida no se vende, se ama y se defiende”
Su vínculo con la “Casa Común”, las diversas manifestaciones de vida y su defensa por la soberanía alimentaria más allá del consumismo, el capitalismo y el extractivismo.
Símbolos de Resistencia: Retroexcavadoras en el río, niños, mujeres y la Guardia Cimarrona.
“Soy porque somos”
Representación de las voces de los ancestros, de las mujeres, de los niños, de las comunidades guardianas de su historia, parando la maquinaria del despojo, el abuso y el silencio.
Ilustración: Erika Valero (2020)
Referencias:
Arango, D. (1957) “La Republica” [ Acuarela ] Carlos Tobón, Museo de Arte Moderno de Medellín.
Duarte, L. B. (2019). Cinco enseñanzas de Francia Márquez. Cumbre Plataforma de Liderazgo. Recuperado de https://cumbre.cesa.edu.co/cinco-ensenanzas-de-francia-marquez/
Huguet, M. G. (2016). La Bárbara Europa. Una mirada desde el postcolonialismo y la descolonialidad. Madrid: Traficante de Sueños.
López, J. E (7 de Noviembre 2011). Arte: lectura interpretativa "La República" Débora Arango. Recuperado de: https://bibliotecadejuan.blogspot.com/2011/11/arte-lectura-interpretativa-la.html
Márquez, F. E. (2018) [@FranciaMarquezM] Perfil de Twitter. Recuperado de https://twitter.com/FranciaMarquezM
Ramirez, C. (10 de noviembre 2018) Débora Arango: la artista que todos los colombianos conocen. Recuperado de Colombia.com https://www.colombia.com/actualidad/nacionales/debora-arango-la-artista-que-todos-los-colombianos-conocen-210672
*** Si tuvieras la potestad de crear el próximo billete nacional 👌🙋🇨🇴 ¿Qué personaje colombiano postularías para tal reconocimiento?
